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顏氏家訓(xùn)第四卷《文章第九》分享會(huì)
發(fā)布時(shí)間：2019-11-0510月31日卡的科技讀書會(huì)在圣學(xué)書院舉行，會(huì)上分享了《顏氏家訓(xùn)》第四卷文章第九?！额伿霞矣?xùn)》的作者顏之推是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家，顏之推（531年—約595），字介。顏氏原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂北），世居建康（今江蘇南京），《顏氏家訓(xùn)》通行本分七卷共二十篇，是一部系統(tǒng)完整的家族教育教科書。
【原文】
夫文章者，原出《五經(jīng)》：詔、命、策①、檄，生于《書》者也；序、述、論、議②，生于《易》者也；歌、詠、賦、頌③，生于《詩》者也；祭、祀、哀、誄④，生于《禮》者也；書、奏、箴⑤、銘，生于《春秋》者也。朝廷憲章，軍旅誓誥，敷⑥顯仁義，發(fā)明功德，牧民建國，施用多途。至于陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也。行有余力，則可習(xí)之。然而自古文人，多陷輕?。呵恫艙P(yáng)己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優(yōu)⑦；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚(yáng)雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權(quán)門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質(zhì)詆忤⑧鄉(xiāng)里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實(shí)號(hào)粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強(qiáng)輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動(dòng)取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿斗免官；孫楚矜夸凌上；陸機(jī)犯順履險(xiǎn)；潘岳干沒取危；顏延年負(fù)氣摧黜；謝靈運(yùn)空疏⑨亂紀(jì)；王元長兇賊自詒；謝玄暉侮慢見及。凡此諸人，皆其翹秀者，不能悉記，大較如此。至于帝王，亦或未免。自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負(fù)世議，非懿德之君也。自子游、子夏、荀況、孟軻、枚乘、賈誼、蘇武、張衡、左思之儔，有盛名而免過患者，時(shí)復(fù)聞之，但其損敗居多耳。每嘗思之，原其所積，文章之體，標(biāo)舉興會(huì)，發(fā)引性靈，使人矜伐，故忽于持操，果于進(jìn)取。今世文士，此患彌切，一事愜當(dāng)，一句清巧，神厲九霄，志凌千載，自吟自賞，不覺更有傍人。加以砂礫所傷⑩，慘于矛戟；諷刺之禍，速乎風(fēng)塵，深宜防慮，以保元吉。
【注釋】
①詔、命、策：三種文體。皇帝頒發(fā)的命令文誥。
②序、述、論、議：四種文體。前兩種主要是記敘，后兩種主要是議論。
③賦、頌：兩種文體。賦講究對偶和用典，韻文和散文交錯(cuò)使用；頌主要用于歌頌，內(nèi)容上多是贊美、歌頌，寫法上多用鋪敘。
④哀、誄（lěi）：古代文體。哀悼死者，記述死者生平的文章。
⑤箴：古代文體。用于告誡和規(guī)勸的文章。
⑥敷：陳述。
⑦俳優(yōu)：古代以歌舞諧戲?yàn)闃I(yè)的藝人。
⑧詆忤（dǐ wǔ）：冒犯。詆，通“抵”。
⑨空疏：沒有真實(shí)的本領(lǐng)。
⑩砂礫所傷：比喻細(xì)小的傷害。
【譯文】
文章都來自于《五經(jīng)》：詔、命、策、檄，是從《書》中產(chǎn)生的；序、述、論、議，是從《易》中產(chǎn)生的；歌、詠、賦、頌，是從《詩》中產(chǎn)生的；祭、祀、哀、誄，是從《禮》中產(chǎn)生的；書、奏、箴、銘，是從《春秋》中產(chǎn)生的。朝廷中的典章制度，軍隊(duì)里的誓、誥之詞，傳布顯揚(yáng)仁義，闡發(fā)彰明功德，統(tǒng)治人民，建設(shè)國家，這文章的用途是各種各樣的。至于以文章陶冶情操，或?qū)ε匀送裱詣裰G，進(jìn)入那種異樣的審美感受，也是一件快樂的事。在奉行忠孝仁義尚有過剩精力的情況下，也可以學(xué)學(xué)寫這類文章。但是從古至今，文人多陷于輕?。呵砺恫湃A，自我宣揚(yáng)，顯現(xiàn)暴露國君的過失；宋玉相貌艷麗，被當(dāng)做俳優(yōu)對待；東方朔言行滑稽，缺乏雅致；司馬相如攫取卓王孫的錢財(cái)，不講究節(jié)操；王褒私入寡婦之門，在《僮約》一文中自我暴露；揚(yáng)雄作《劇秦美新》歌頌王莽，其品德因此遭到損害；李陵向外族俯首投降；劉歆在王莽的新朝反復(fù)無常；傅毅投靠依附權(quán)貴；班固剽竊他父親的《史記后傳》；趙壹為人過分驕傲；馮衍因秉性浮華屢遭壓抑；馬融諂媚權(quán)貴遭致譏諷；蔡邕與惡人同遭懲罰；吳質(zhì)在鄉(xiāng)里仗勢橫行；曹植傲慢不羈，觸犯刑法；杜篤向人索借，不知滿足；路粹心胸過分狹隘；陳琳確實(shí)粗枝大葉；繁欽不知檢點(diǎn)約束；劉楨性情倔犟，被罰做苦工；王粲輕率急躁，遭人嫌棄；孔融、禰衡放誕倨傲，導(dǎo)致殺身之禍；楊修、丁廙鼓動(dòng)曹操立曹植為太子，反而自取滅亡；阮籍蔑視禮教，傷風(fēng)敗俗；嵇康盛氣凌人，不得善終；傅玄負(fù)氣爭斗，被罷免官職；孫楚恃才自負(fù)，冒犯上司；陸機(jī)違反正道，自走絕路；潘岳唯利是圖，不知進(jìn)退，以致遭到傷害；顏延年意氣用事，遭到廢黜；謝靈運(yùn)空放粗略，擾亂朝紀(jì)；王融兇惡殘忍，咎由自??；謝朓對人輕忽傲慢，因而遭到陷害。以上這些人，都是文人中出類拔萃之輩，不能一一全都記載下來，大致就是這樣吧。至于帝王，有時(shí)也難幸免。過去身為天子而有才華的，只有漢武帝、魏太祖、魏文帝、魏明帝、宋孝武帝等數(shù)人，他們都受到世人的議論，并不是具有美德的君主。子游、子夏、荀況、孟軻、枚乘、賈誼、蘇武、張衡、左思這類人，有盛名而又能避免過失的，不時(shí)也可聽到，但他們中間遭受禍患的還是占有大多數(shù)。我經(jīng)常思考這個(gè)問題，推究其中所蘊(yùn)涵的道理，文章的本質(zhì)，就是揭示興味，抒發(fā)性情，容易使人恃才自夸，因而忽視操守，卻勇于進(jìn)取。現(xiàn)代的文人，這個(gè)毛病愈加深切，他們?nèi)羰且粋€(gè)典故用得快意妥當(dāng)，一句詩文寫得清新奇巧，就神采飛揚(yáng)直達(dá)九霄，心潮澎湃雄視千載，獨(dú)自吟誦獨(dú)自嘆賞，不覺世上還有旁人。更加上言辭所造成的傷害，比矛、戟等武器猶為慘酷，諷刺帶來的災(zāi)禍，比狂風(fēng)閃電還要迅速，你們應(yīng)該特別加以防備，以保大福。
